التسجيل التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة
موضوع الإسبوع
إعلانات

جدد ايمانك ( لا إله إلا الله محمد رسول الله .. أستغفر الله العظيم من كل ذنب وأتوب إليه)


العودة   منتديات كتابي دوت كوم > المنتديات العامة > المنتدى الاسلامي > القران الكريم و علومه

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع
قديم 06-30-2008, 10:15 PM رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
لؤلؤة
كاتب نشيط
إحصائية العضو







المواضيع: 101
مشاركات: 541

آخر مواضيعي

معلومات العضو


مهنتي
دولتي
الجنس
هوايتي
جنسيتي

لؤلؤة غير متواجد حالياً


افتراضي



قال الله تعالى : (( كـــهــــيـــــعـــــص ، ذكر رحمت ربك عبده زكريا )) وقال تعالى (( طــه ، ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى )) .

في أوائل بعض السور القرآنية بعض الحروف ، وقد تعددت الأقوال في تفسير معناها أو المقصود منها ، فمن قائل : إنها أسماء للسور ، أو من أسماء الله الحسنى ، ومن قائل بأن الله تحدى الناس في كل زمان ومكان أن يأتوا بآية أو سورة من مثل هـذا القـرآن المؤلف من مثل هذه الحروف . فإن البشر مهما تفننوا في التأليف فغاية ما يصنعون قصة أو قصيدة أو مقطوعة ، أما رب البشر فقد صنع من هذه الحروف هدى ورحمة وعدالة للإنسانية وأحكاما وشريعة وعقيدة وعبادة ، صنع حياة بكل ما في الكلمة من معنى .

أما عدد هذه الحروف في أوائل السور بعد حذف المكرر فهو أربعة عشر حرفاً يجمعها قولهم (( طرق سمعك النصيحة )) أو يجمعها قولهم (( صح طريقك مع السنّه )) .
وهي تنقسم إلى ثلاثة أقسام :
1. قسم لا مد فيه وهو (( الألف ) .
2. قسم مؤلف من حرفين ، الثاني منهما ألف ، فهذا يمد حركتين ويسمى مدا طبيعيا حرفيا ، وهي خمسة يجمعها قولــهم (( حي طهر )) فتقرأ هكذا : (( حا ـ يا ـ طا ـ ها ـ را ))
3. قسم مؤلف من ثلاثة أحرف ، وأوسطها حرف مد وهذه تمد بمقدار ست حركات كما مر معنا في بحث المدود ، وحروفها ثمانية يجمعها قوله ( نقص عسلكم ) ، وهذا القسم ثلاثة أنواع :
أ. لازم حرفي مثقل : ويكون الحرف الثالث مدغما في الحرف الذي يليه مثل ( لام ميم ) من (( ألـــم )) لأن آخر اللام ميم مدغمة في الميم الأولى من ميم .
ب. لازم مخفف حرفي : ويكون الحرف الثالث ساكنا غير مدغم فما بعده كالمد في ( ق ـ ن ) .
ج. مد لين حرفي : وحرفه واحد وهو العين ، فيمد كاللين على حركتين أو أربع أو ست حركات .






قديم 06-30-2008, 10:35 PM رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
لؤلؤة
كاتب نشيط
إحصائية العضو







المواضيع: 101
مشاركات: 541

آخر مواضيعي

معلومات العضو


مهنتي
دولتي
الجنس
هوايتي
جنسيتي

لؤلؤة غير متواجد حالياً


افتراضي




علامة الوقف اللازم .

م
علامة الوقف الممنوع .

لا
علامة الوقف الجائز جوازاً مستوى الطرفين .

ج
علامة الوقف الجائز مع كون الوصل أولى .

صلى علامة الوقف الجائز مع كون الوقف أولى .

قلى
علامة تعانق بحيث إذا وقف على أحد الموضعين لا
يصح الوقف على الآخر نحو ( ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين ).
علامة للوقف المطلق الذي وافق عليه أكثر العلماء ، أي الوقف هنا أحسن ، ويستحسن الابتداء بما بعده .
ط
علامة للوقف الحسن .

ح علامة للوقف المرخص لضرورة .

صعلامة للوقف الذي لم يقل به أكثر العلماء وهي علامة الوقف الضعيف ، والوصل أولى .
قعلامة السكتة اللطيفة .

سعلامة للوقف المستحب ولا حرج إن وصل .

قف
علامة يجوز الأمران مع ترجيح الوصل .

ز
علامة للوقف الذي يجري على حكم سابقه .
كـ
علامة لإنتهاء العشر في العدد الكوفي .

ع
علامة لانتهاء العشر في العدد البصري .

عب
علامة لإنتهاء الخمس في العدد الكوفي .

ه
علامة لإنتهاء الخمس في العدد البصري .

خب علامة أن ما تحتها خط ليس برأس آية في العدد البصري .

لب
علامة رأس آية في العدد البصري .

تب
علامة انتهاء الحزب .

ب نصف الحزب .

ف






قديم 06-30-2008, 10:43 PM رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
لؤلؤة
كاتب نشيط
إحصائية العضو







المواضيع: 101
مشاركات: 541

آخر مواضيعي

معلومات العضو


مهنتي
دولتي
الجنس
هوايتي
جنسيتي

لؤلؤة غير متواجد حالياً


افتراضي




علامة الوقف اللازم .

م
علامة الوقف الممنوع .

لا
علامة الوقف الجائز جوازاً مستوى الطرفين .

ج
علامة الوقف الجائز مع كون الوصل أولى .

صلى
علامة الوقف الجائز مع كون الوقف أولى .

قلى
علامة تعانق بحيث إذا وقف على أحد الموضعين لا
يصح الوقف على الآخر نحو ( ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين ).
علامة للوقف المطلق الذي وافق عليه أكثر العلماء ، أي الوقف هنا أحسن ، ويستحسن الابتداء بما بعده .
ط
علامة للوقف الحسن .

ح
علامة للوقف المرخص لضرورة .

ص
علامة للوقف الذي لم يقل به أكثر العلماء وهي علامة الوقف الضعيف ، والوصل أولى .
ق
علامة السكتة اللطيفة .

س
علامة للوقف المستحب ولا حرج إن وصل .

قف
علامة يجوز الأمران مع ترجيح الوصل .

ز
علامة للوقف الذي يجري على حكم سابقه .
كـ
علامة لإنتهاء العشر في العدد الكوفي .

ع
علامة لانتهاء العشر في العدد البصري .

عب
علامة لإنتهاء الخمس في العدد الكوفي .

هـ
علامة لإنتهاء الخمس في العدد البصري .

خب
علامة أن ما تحتها خط ليس برأس آية في العدد البصري .

لب
علامة رأس آية في العدد البصري .

تب
علامة انتهاء الحزب .

ب
نصف الحزب .

ف






موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة
الانتقال السريع