تحياتنا جامعة المدينة العالمية...  آخر رد: السائلة لله    <::>    تحياتنا جامعة المدينة العالمية...  آخر رد: السائلة لله    <::>    افضل شركة تشطيبات وديكورات (ش...  آخر رد: لولالو    <::>    صور ديكورات – صور تشطيبات (شرك...  آخر رد: لولالو    <::>    ديكورات مودرن – ديكورات 2015(...  آخر رد: لولالو    <::>    تشطيبات وديكورات – تشيطيب شقق ...  آخر رد: لولالو    <::>    شركة تشطيبات وديكورات – تشطيبا...  آخر رد: لولالو    <::>    شركة تشطيبات وديكورات – صور تش...  آخر رد: سوسناااا    <::>    ديكورات منزلية – صور ديكورات ...  آخر رد: سوسناااا    <::>    ديكورات حديثة – ديكورات مودرن ...  آخر رد: سوسناااا    <::>   

جدد ايمانك ( لا إله إلا الله محمد رسول الله .. أستغفر الله العظيم من كل ذنب وأتوب إليه)

تواصل معنا على الفيس بوك اضغط هنا

 


العودة   منتديات كتابي دوت كوم > منتديات الكتب والأبحاث الأكادمية و الرسائل والدراسات > كتب مكتبة الإسكندرية

كتب مكتبة الإسكندرية قسم خاص بكتب مكتبة الإسكندرية روابط تحميل مباشرة

 

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 07-03-2009, 09:41 PM   #1
الشاعرة
Banned
 
الصورة الرمزية الشاعرة
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
العمر: 32
المشاركات: 5,642
افتراضي أثر العرب و الإسلام في النهضة الأوروبية

أثر العرب و الإسلام في النهضة الأوروبية

من المسلَّم به أن النهضة الأوروبية بصفةٍ عامة تَدين في نشأتها بالكثير للثقافة والحضارة العربية الإسلامية؛ إذ كان العرب هم الذين وجَّهوا الأنظار على عظمة التراث الكلاسيكي القديم حين ضمنوا مؤلفاتهم كثيرًا من آراء علماء اليونان القدامى وأفكارهم ومبادئهم، وعندما تُرجمت هذه المؤلفات بدورها إلى اللغة اللاتينية وإلى غيرها من اللغات الأوروبية حفَّزت الأوروبيين إلى العمل على بعث التراث الكلاسيكي ودراسته في أصوله اليونانية.

وإذا كان دور الثقافة العربية الإسلامية في نشأة النهضة الأوروبية من الأمور المتفَق عليها فإنَّ أثر الفنون والثقافة الإسلامية في فنون النهضة التشكيلية قد قلل من شأنه كثيرٌ من العلماء، وربما يرجع ذلك إلى أنَّ فنون النهضة التشكيلية كانت ذات طابع يبدو مختلفًا تمامًا عن رُوح الفنون الإسلامية، والواقع على عكس ما يتخيل الكثيرون فقد كان للفنون والثقافة الإسلامية العربية أثرٌ واضحٌ في الفنانين التشكيليين في عصر النهضة، وفي إنتاجهم في مجال النحت والتصوير.

ويمكن أن نلمس أثر الثقافة والفنون الإسلامية في أول رواد النهضة الأوروبية، ونعني بذلك النحات نيقولا بيزانو، الذي كان أول مَن وضع أساس النحت الإيطالي في عصر النهضة، بل وأساس النهضة الفنية الإيطالية؛ إذ إنه من الثابت أنه قد استمدَّ المبادئ الجديدة التي ظهرت في فنه من مملكة صقلية (موطنه الأول)، ومن المعروف أنَّ صقلية كانت إحدى المعاقل التي ازدهرت فيها الثقافة العربية الإسلامية، حتى بعد أن فقد العرب سلطانهم عليها واستولى عليها النورمان في عام 1901م.

فقد ظلت صقلية ذات طابع عربي طوال عهد النورمان، الذين استفادوا من نظمها وتقاليدها العربية في دواوينهم وقضائهم وجيوشهم، والذين حافظوا على الفنون والصناعات العربية، بل وعملوا على ازدهارها على الأسس العربية، ومن المعروف أنَّ الفنون العربية كانت في أساسها ذات طابع مدني غير ديني، ويتجلَّى الطابع العربي بوضوح في كثير من الأعمال الفنية التي تمَّت في عهد النورمان في صقلية، مثل عباءة تتويج الملك روجر الثاني في فيينا، التي تشمل حافتها على كتابة عربية، وفي قصر القبة والعزيزة اللذين نشاهد في عمارتها عناصر عربية أصيلة كالمقرصنات، وأخيرًا في كنيسة الكابلا بالاتينا التي تمَّ بناؤها وزخرفتها في عهد الملك روجر الثاني، والذي زخرف سقفها بصور مرسومة حسب التقاليد الفنية الفاطمية، بالإضافة إلى أشرطة وإطارات من الكتابة العربية، وقد ورث الإمبراطور فريدريك الثاني- حفيد روجر الثاني- نزعة العناية بالثقافة العربية حينما تولى حكم مملكة صقلية.

ولم تكن صقلية هي الوسيلة الوحيدة التي انتقلت عن طريقها التأثيرات الإسلامية الفنية إلى أوروبا، بل كانت هناك وسائل أخرى، فلقد لعبت إسبانيا (الأندلس قديمًا) دورًا أهم من صقلية في نقل العناصر الفنية الإسلامية إلى أوروبا، ففي إسبانيا ازدهرت الفنون الإسلامية ازدهارًا كبيرًا تحت رعاية مسلمي الأندلس، وكانت الثقافة الأندلسية الإسلامية العربية بمثابة مركز إشعاع حضاري وثقافي وفني في أوروبا، وكان العلماء والفنانون والصنَّاع يحجُّون إلى الأندلس ليغترفوا من علومها وفنونها العربية، وكانت تُحَفُها الفنية تجد لها سوقًا رائجةً في أقطار أوروبا المختلفة.

وكانت للعلاقات التجارية بين أوروبا والشرق الإسلامي فضلٌ كبيرٌ في تبادل التأثيرات الفنية، وقامت المدن الإيطالية بدور كبير في هذا المجال؛ إذ كان التجار الإيطاليون يحملون المتاجر الإسلامية إلى أوروبا، وكانت هذه المتاجر تشتمل على مختلف التحف الإسلامية، مثل المنسوجات الحريرية المطرزة بالرسوم الجميلة والزخارف العربية والأدوات النحاسية المكفتة بالذهب والفضة وأواني الخزف والزجاج والبلور الصخري والمخطوطات الإسلامية المزوَّقة بالتصاوير، وغير ذلك من منتجات الفنون الإسلامية المزيَّنة بالزخارف المختلفة من صور وكتابات وحليات هندسية ونباتية وحيوانية.

وأفضل ما تميزت به هذه التحف من جمال الزخرف وجَودَة الصنعة، وحظيت الفنون الإسلامية بصيت ذائع في مختلفة دول أوروبا، وأقبل على اقتناء التحف الإسلامية الأثرياء من مختلف الطبقات الدينية والمدنية، كما عمد الفنانون الأوروبيون إلى تقليدها، سواءٌ من حيث الصناعة والأسلوب والزخرفة، ومن ثمَّ زادت صلتُهم بالفنون الإسلامية وتعلموا أساليبَها وزخارفَها واستخدموها في أعمالهم ومنتجاتهم الفنية.

وانتقلت التحف الإسلامية وتقليد الفنون والصنائع الإسلامية إلى أوروبا أيضًا على يد الأوروبيين الذين كانوا يسافرون للحج إلى بيت المقدس.

<!-- google_ad_section_start -->أثر العرب الإسلام
بعض القطع الأثرية الإسلامية

وكانوا بذلك تُتاح لهم الفرصة للتعرف على أنواع الصناعات والفنون الإسلامية، كما يحملون معهم أيضًا عند رجوعهم إلى أوطانهم كثيرًا من التحف الفنية الإسلامية، ولا تزال بعض الكنائس الأوروبية تحتفظ بتحف إسلامية من المعدن والبلور الصخري والزجاج والعاج، وتنظر إليها كتراث مسيحي مقدس، وبالإضافة إلى العلاقات السلمية كان للحرب الصليبية دورها فينقل التأثيرات الفنية الإسلامية إلى أوروبا؛ ذلك أنها أدَّت إلى استقرار كثير من الأوروبيين في الإمارات الصليبية في الشام فترةً من الوقت؛ حيث تسنَّى لهم أن يعرفوا عن كتب الصناعات والفنون الإسلامية في سوريا التي عاشوا فيها، واقتبسوا كثيرًا من تقاليدها والتي وجدوا أنها أكثر تقدمًا مما ألِفوه في أوطانهم الأوروبية، وعندما رجع معظم هؤلاء الأوروبيين إلى أوروبا بعد أن أجلاهم المسلمون عن المناطق التي كانوا قد احتلوها في بلاد الشام أخذوا معهم كثيرًا من التحف الإسلامية، فضلاً عن التقاليد الفنية الإسلامية التي كان قد أُشرب بها الصناع والفنانون منهم بحكم معيشتهم الإسلامية والتحف العربية التي انتقلت عن هذا الطريق إلى أوروبا أثرًا كبيرًا في نقل التأثيرات الفنية الإسلامية إلى أوروبا.

وقد ظهرت نتيجة الصلات بين الشرق الإسلامي وأوروبا في اقتباس كثير من الفنانين التشكيليين في إيطاليا في عصر النهضة زخارف إسلامية، وكان من أبرز هذه الزخارف الحروف والكتابة العربية التي استخدموها كعناصر زخرفية جمَّلوا بها إنتاجهم الفني، وكان من أوائل الفنانين الذين استخدموا الكتابة العربية كعناصر زخرفية المصوِّر جيوتو حوالي عام 1276- 1337م، وبالإضافة إلى جيوتو نجد مصورًا فلورنسيًا آخر في القرن 15م يستخدم أيضًا الكتابة كزخرفية لثياب صوره وهو المصور فيليوبوليني، كما استخدمها النحات فيروكيو في منحوتاته.

ومن أعمال الفنان جنتيلي بليني صورة بمتحف اللوفر تمثل استقبال السلطان قنصوه الغوري لسفير البندقية في عام 1521م؛ حيث نشاهد أسوار إحدى المدن الإسلامية ورسوم مآذن وأزياء وأشعرة إسلامية، هذا وقد ظهرت التأثيرات الفنية الإسلامية- ولا سيما العثمانية- في إنتاج مصور ألماني مشهور يُدعى هانس هولباين، وكان مزخرِفًا من الطراز الأول، وقد وَجد في الفن الإسلامي معينًا خصبًا يستمد منه بعض عناصره ووحداته الزخرفية، ويتضح تأثير الفن الإسلامي في صور هولباين من جهة في زخارف الثياب التي يرتديها أشخاصه في صوره؛ إذ إنها مستمدةٌ من الزخارف الإسلامية العربية المورِقة وتتجلى صلة هولباين بالفن التركي العثماني في رسوم السجاجيد، ذلك أنَّ هولباين اعتاد أن يزوِّد صورَه برسوم سجاجيد من نوع تركي عثماني، وقد اصطلح على تسمية هذا النوع من السجاد باسم سجاجيد هولباين.

وهكذا يتضح أنَّ للفنون الإسلامية- بفضل ما فيها من أصالة وجمال وطابع زخرفي ذاتي- أثر واضح في فن النهضة الأوروبية، كما ظلت تجتذب إليها الفنانين الأوروبيين الذين استعادوا كثيرًا من عناصرها ووحداتها الزخرفية وأدخلوها في أعمالهم الفنية.



V!-- google_ad_section_start --CHev hguvf , hgYsghl td hgkiqm hgH,v,fdmV!-- google_ad_section_end --C

  __________________

الشاعرة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الإتجاهات الفكرية عند العرب في عصر النهضة 1798-1914: المحترفة كتب مكتبة الإسكندرية 1 03-23-2010 01:39 PM
الرحالون العرب و حضارة الغرب في النهضة العربية الحديثة الشاعرة كتب مكتبة الإسكندرية 0 08-10-2009 06:05 PM
أثر العرب في الحضارة الأوروبية الشاعرة كتب مكتبة الإسكندرية 0 07-03-2009 09:39 PM
أثر العرب و الإسلام في النهضة الأوروبية المحترفة كتب مكتبة الإسكندرية 0 01-24-2009 11:43 PM
أثر العرب في الحضارة الأوروبية المحترفة كتب مكتبة الإسكندرية 0 01-24-2009 11:38 PM

 

أعلن هنا

كتب إسلامية -  كتب أدبية ولغوية  -  كتب تربوية وتعليمية  -  كتب كمبيوتر و تكنولوجي  -  كتب علم النفس وفلسفة ومنطق  -  كتب التاريخ و الحضارة و الكتب الجغرافية  -  كتب المرأة  -  كتب وأدب الطفل  -  الكتب الطبية الصحة النفسة  -  كتب التربية البدنية  -  كتب الرياضيات والهندسة  -  كتب الهندسة والعمران  -  كتب الإدارة وتطوير الذات  -  كتب الشرع والقانون  -  كتب تجارة واقتصاد والتجارة الالكترونية  -  كتب سياسية  -  كتب متنوعة - كتب  - شعراء - الثقافة الزوجية - ألعاب كتابي - تفسير الأحلام  - فيديوهات - قصص -المكتبة الأدبية - الأسئلة - دروس - بنات - تفسير الاحلام طبيب - الطب البديل شعر - أرشيف الأخبار  - المتكبة المجانية   - منتدي كتابي

 


الساعة الآن 09:22 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.1, Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.1.0 ©2007, Crawlability, Inc.
جميع ما يكتب في المنتدى لا يعبر عن رأي الادارة وانما يعبر عن وجهة كاتبها والادارة غير مسؤوله عن ما يكتب او ينشر في المنتدى